астропсихология

2. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ —
МЕТОД САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

Большинство современников крайне легкомысленны и всерьез никогда не думают ни о жизни, ни о смерти, они несерьезны и безответственны; если присмотреться к ним повнимательнее, то любой это заметит. С ними ни о чем важном и ценном попросту невозможно заговорить, взять хотя бы, к примеру, такую ценность, как здоровье: "Здоровье - это драгоценность и притом единственная, ради которой действительно стоит не только не жалеть времени, сил, трудов и всяких благ, но и жертвовать ради него частицей самой жизни, поскольку жизнь без него становится нестерпимой и унизительной!" (Мишель Монтень).
Мало кто из современников всерьез относится к сохранению здоровья и готов ради этого трудиться. Причем речь в данном случае идет не столько о телесном, сколько о душевном и духовном здоровье, о полноте и целостности самобытия и глубине самореализации человека. Сказано в Писании: "Что пользы человеку, если весь мир во владение приобретет, а душу свою утеряет".
Наблюдается парадоксальная ситуация: человек, внешне являясь разумным и обладая знаниями, на деле живет в состоянии полной неосознанности и пребывает на уровне очень низкого качества жизни. Осознавание по сути есть высветление и оздоровление внутренней и внешней реальности, ибо всякое зло действует во тьме невежества и бессознательности. Люди же приняли в качестве руководства к действию неадекватные модели сущего и тем самым создали ситуацию дезинтеграции триединства тела, души и духа; разума, воли и чувства, то есть сформулировали неверные выводы из неверных посылок в результате неверного видения цели эволюции человечества и смысла жизненной активности человека.
Развилось бессознательное неестественное видение существования, недифференцированное и неструктурированное понимание мироустройства и предназначения человеческого существа. Фактически, современники неадекватно воспринимают свое место в мире и с трудом понимают жизнь субъективных пространств Мира Тонкого, в которые обязательно включен всякий человек. Адекватные реальности концепции напоминают дуст для "тараканов бессознательного", зеркало для уродств и достоинств человеческой души. Модель-описание может обладать личной творческой силой как для мира внутреннего, так и для внешних событий. Сказано, что мир расстается со своими недостатками смеясь. Но для возникновения ситуации осмеяния, то есть сознательной дезактуализации отживших ценностей и разотождествления с идолами и кумирами, необходимо создание ситуации ясного видения проблем и слабости существующего порядка вещей и образов мира.
Сфера гуманитарной психологии - это сфера свободы воли и ответственности за все творимое. Из-за чего зло и хаос воцарились в человечестве? Прежде всего из-за невежества и незрелости разума, который не позволяет человеку предвидеть будущее и последствия собственных действий. Во вторую очередь, из-за незрелости чувств, несовершенства восприятий и недостатка совести как духовной интуиции, что не позволяет человеку видеть то, что он творит в настоящий момент. Наконец, из-за незрелости воли, из-за неумения трудиться и действовать самостоятельно, в общем-то из-за элементарной лени и пассивности. Речь идет о невозможности грамотно действовать в соответствии с предвидением и видением ситуации.
Психологи давно пытались разобраться с подобным положением дел, однако удалось это в достаточной степени лишь представителям гуманистической психологии. Поведенческая психология рассматривает человека как автомат и изучает механизм модификации поведения. Представители школы психоанализа фактически относятся к "катаболическим психологам", так как изучают в основном механизмы патологического развития характера и устройство невротической души. Разумеется, современная жизнь в немалой степени способствовала невротизации людей, а потому психоаналитические модели порой весьма адекватны внутренней реальности человека.
Наконец, гуманистическая психология - это психология творческая, анаболическая, созидательная, конструктивная, психология самосовершенствования и самореализации человека: "Каждая личность, рожденная в этом мире, представляет собой нечто особенное, никогда не существовавшее прежде, новое, оригинальное, уникальное. Каждый обязан все время помнить, что никогда прежде на свете не жил никто, подобный ему, и каждый поэтому призван осуществлять свою особенную миссию в этом мире" (Мартин Бубер).
Гуманистическая психология основывается на том положении, что и люди, и ситуации являются уникальными в каждый отдельный момент времени. Человек должен осознать собственную уникальность и научиться лицом к лицу встречаться с уникальностью происходящего. Он должен уметь различать, классифицировать, определять и анализировать уникальность ситуации, соотнося ее с текущим моментом выполнения своей собственной миссии. Одним словом, человек должен непрестанно бодрствовать над собой и в тупиках, и в затруднениях, и в ситуациях полной неопределенности. Мало познать самого себя, необходимо еще и осуществить самого себя, реализовать свои потенции и достичь полноты раскрытия внутренних сил. Мало ответить на вопросы "кто я?" и "каков я?", важно еще и определить, где, в чем и каким образом я должен реализоваться и расцвести.
Один из наиболее серьезных, разработанных и обоснованных методов самопознания и самоосуществления - это расшифровка гороскопа, углубленное переживание планетных и домовых паттернов и уяснение путей и способов интеграции функциональных качеств. Все это при правильном применении психотехнологий дает подлинный эффект самопостижения и управления собственным психодуховным развитием. Благодаря философии гуманистической психологии и методам астрологической психологии человек обретает большую уверенность в себе, осознанно принимает ответственность за собственное поведение, обретает спонтанность жизненных проявлений и понимание подлинных смыслов и ритмов жизни, что дает ему радость свободного творчества в каждый миг его бытия. Фактически, благодаря применению философии гуманистической психологии и методов астропсихологии человек постигает значение собственного бытия и открывает перед собой возможность сознательного вписывания в реальный жизненный процесс. Он развертывает потенциалы и вступает в контакт с энергиями жизни, переживая такое воссоединение с целым как радость.
В гороскопе человека закодирована структура его характера и особенности психики, однако самореализация позволяет человеку преодолеть даже самые сложные и негативные черты собственной натуры. Для иллюстрации приведем две известные теософские притчи.
По всему древнему миру разлетелась слава о великом Посвященном, выведшем еврейский народ из египетского плена. Царь одного из государств решил заочно познакомиться с Моисеем, для чего послал к нему своих лучших художников. Художники привезли изображение Моисея, которое было проанализировано визирями и мудрецами. Последние в один голос заявили о том, что Моисей является, судя по портретам, человеком властным, жестоким, решительным, тираническим и уж во всяком случае никоим образом не соответствует той славе, которая распространилась о нем по всему свету. Дважды еще посылали художников, дважды они привозили одни и те же портреты. Наконец, царь сам отправился к Моисею и спросил его, почему столь разительно отличается его образ от всего того, что известно о Моисее за пределами Израиля. Моисей ответил: "Действительно, те, кто умеют читать по лицу человека, не ошиблись. Я был рожден властным, жестоким, самолюбивым, гордым и тщеславным человеком. Однако, изучив собственный характер, я смог за годы терпеливого труда изменить самого себя и все свои негативные черты преобразовал в чистое золото".
Другая притча. Вор, увидев множество даров, приносимых святым, задумался: "Я день и ночь живу в страхе, ворую и пытаюсь прокормить свою семью. А эти люди, ничего не делая, получают все желаемое. Возможно, это лучший способ зарабатывания на жизнь, чем мой". И тогда вор решил прикинуться святым, сел под дерево и начал повторять одни и те же слова: "Я - святой". Несколькими днями позднее мимо дерева, под которым сидел вор, проходили отшельники. Они взглянули на новоявленного "святого" и сказали, что это простой вор. Однако тот не обратил на их слова никакого внимания и продолжал повторять: "Я - святой". Пройдя мимо дерева через несколько месяцев, отшельники удивились его настойчивости и заявили, что этот человек достоин уважения и, возможно, не так плох, как кажется. Вор продолжал свой душевный труд, и через несколько лет отшельники принесли к его стопам дары и поклонились, ибо за долгие годы вор сумел преобразовать себя и воистину стал святым.
Современная жизнь одновременно и упрощена, и осложнена рыночными отношениями. Однако рынок насквозь манипулятивен, ибо один человек стремится всеми силами заставить другого продать товар подешевле либо приобрести то, что необходимо продать ему самому. Человек манипулирует другими, принуждая к тем или другим выгодным для него формам поведения, когда им самим подспудно и неосознаваемо манипулируют архетипы "тонкой семерки". Люди становятся манипуляторами, будучи одержимыми стремлением к накоплению денег, к обретению власти или достижению популярности. Таковы три ведущие соблазна современной жизни: деньги, власть, известность.
Нормы и правила, навязываемые в обучении и воспитании общественным подсознанием, порождают манипулятивность. Этот ужас попросту заложен в систему воспитания, исповедующей принцип "кнут-пряник". Фактически, человек не получает возможности раскрыть свои способности и задатки, но превращается в этакий "озабоченный автомат", в душевные структуры которого вмонтирована все та же простая, если не сказать до механичности примитивная система "кнут-пряник". Такой "озабоченный автомат" не способен открыто и спонтанно выражать свои подлинные и глубинные переживания и чувства.
Такой манипулятор сознательно или бессознательно применяет нечестные и некорректные, неэтические, противозаконные и скрытые уловки и хитрости. Он применяет их ради контроля над ситуацией, для достижения жизненных целей без учета потребностей и интересов партнера и общего дела. Манипулятор маскирует эгоизм и бездуховность, эти скрытые в глубинах его души болезни, что рано или поздно приводит к разрушению его семейного, профессионального и личного счастья. Манипулятор всегда скрывает свои истинные глубокие чувства, он живет как бы на поверхности самого себя, даже не заглядывая в глубины собственной души. Он прикрыт масками, он занят исполнением ролей, он поглощен и закрыт от реальности стереотипами и привычками поведения, он полон всевозможных клише реагирования. Он не активен, но именно реактивен, в чем проявляется безволие и бездуховность.
Астрология, будучи введенной в систему воспитания, индивидуализирует изучение и развитие каждого отдельного человека, а потому помогает устранить манипулятивность уже на самых ранних этапах становления характера. Манипуляторы призывают окружающих обрести честность, смелость, терпение, милосердие, сострадание и бескорыстие, но все эти стратегические, фундаментальные качества должны постепенно выковываться человеком в самом себе на протяжении десятилетий. Когда же у человека ничего не получается за два-три месяца работы над собой, он начинает презирать свою "грешную натуру" и преисполняется настроениями самоуничижения и безжалостной самокритики.
Негатив формируется последовательно и кристаллизуется в очень устойчивые формы. Сначала человек решает передать полномочия и ответственность за собственное поведение кому-то другому (родственникам, педагогам, начальству). Затем человек сам себе навязывает моральные идеи "добра" и "зла", отвергает в самом себе определенные элементы целого, которые он определил как "негативные" и "злые", то есть фактически он частично отвергает себя самого. Наконец, это приводит к особой "внутренней гражданской войне", в ходе которой жизнь переполняется болями и сомнениями в собственной самостоятельности, человек вступает на зыбкую почву постоянного недовольства самим собой, что не позволяет ему далее жить целостно, радостно и счастливо.
Очень опасно отвергать часть собственного естества. С ней необходимо считаться как с данностью, как с материалом для трансмутации. Недаром говорится: "Делай добро из зла, потому что его попросту не из чего больше делать". Необходимо уважать всего себя, без исключений и купюр, как реальность. Нельзя отрубать левую руку лишь за то, что она пишет хуже, чем правая.
Невротик дробит самого себя на "хорошее" и "дурное", дуализируя собственную внутреннюю природу и, как следствие, дробит реальность окружающего мира. Сначала он вступает в войну с самим собой, а затем и с миром в целом. Одно он старается скрыть, а другое пытается выпятить для того, чтобы показать всем и заслужить одобрение. Он оценивает себя по частям, по крупицам, по элементам, оценивает как пустую совокупность частей составной, неживой, нецелостной вещи.
Всякое соревнование, провоцируемое современной жизнью, неизбежно создает победителей и побежденных. Но ведь жизнь не заканчивается вместе с соревнованием. Необходимо спокойно готовиться к очередной попытке победить даже после самого ужасного поражения: "Если добрые люди, руководствуясь своей мудростью, сочтут нужным держать меня на заднем плане, ну что ж, значит, так надо. Я слишком хорошо знаком с разочарованием, чтобы огорчаться по этому поводу" (Авраам Линкольн).
Все духовные старцы всегда проявляли поразительную терпимость к недостаткам и слабостям своих учеников, при этом никогда не насиловали волю растущего внутреннего мира человека. И усердно долго терпели, наблюдая за пороками и слабостями, которые можно преодолеть лишь в ходе многолетней борьбы и усилий по обретению целостности. В Писании неоднократно указывается на то, что Господь ненасильственен и долготерпелив, ибо Ему ведомо, какие сложности и трудности ожидают человека на пути подлинного самораскрытия и самосозидания.
Правда, одно дело - терпимо относиться к самому себе. Но совершенно другое - быть ответственным за стиль выражения собственных потенций. Порой многое происходит вне зависимости от нашей собственной воли. Однако человек все равно остается ответственным за все происходящее с ним, вокруг него и через него.
Причины развития манипулятивного поведения оцениваются психологами по-разному:
1. Фредерик Перлз считает, что человек находится в постоянном конфликте между опорой на себя и опорой на внешнюю среду, таким образом, он существует в поле действия полярных сил активности и пассивности, гордости и смирения.
2. Эрих Фромм убежден в том, что истинной сущностью человека является любовь, однако большинство людей ее не ведают, ибо отсутствует регулярная психодуховная практика любви и в воспитании, и в обучении подрастающего поколения. Фактически, люди не осознают, что невозможно возлюбить ближнего, не возлюбив самого себя. Более того: чем больше мы принимаем самих себя со своими слабостями и недостатками, тем более мы любимы собой и всеми. Манипулятор пытается заменить любовь властью над другими - и в любом случае проигрывает!
3. Эрик Берн убежден в том, что страх перед затруднительными положениями является основной причиной развития манипулятивного поведения. Человек не способен адекватно воспринимать поражения и критику, у него нет сознательного опыта преодоления негативных состояний и препятствий, что делает его безоружным перед лицом любых затруднений.
4. Джеймс Бугенталь убежден в том, что риск и неопределенность сегодня столь велики, что современный человек попросту чувствует себя беспомощным и не способным к устойчивому прогнозированию последствий собственных действий. Пассивный манипулятор вообще отказывается от контроля за ситуацией и делает себя объектом, "игрушкой судьбы". Кстати, это перекликается с мнением Дейна Редьяра, который считает, что современный человек попал в своего рода "психологические джунгли". Как раз астропсихология и позволяет ему опереться на строгие ритмы и исследования структур психики, что создает условия для творческого самораскрытия новизне текущей реальности.
5. Альберт Элис пишет о том, что каждый человек за годы жизни обучается некоторым алогичным допущениям относительно собственного существования. К примеру, он формирует в себе неестественную и иллюзорную потребность получать одобрение от каждого встречного и поперечного, что в принципе невозможно ввиду разительного отличия людей друг от друга. Так формируется тип пассивного манипулятора, то есть личности неправдивой и нечестной, пытающейся угодить всем и каждому, что в принципе невозможно.
Существуют два пути избавления от собственных манипуляционных установок. Рациональный метод разрешения проблем заключается в использовании психологических знаний и применения инструментальных психотехнологий. Внерациональный путь основан на углублении в религиозную аскетику. Свобода есть следствие знания и любви. Самоограничение и ответственность есть прямые следствия преодоленного невежества. Астропсихология позволяет человеку глубже узнать самого себя, что создает предпосылки для умелого использования различных приемов и психотехнологий самопреобразования. Человек изучает определенный методический алгоритм и формальные схемы самопонимания и самоизменения, это помогает ему системно и последовательно перерабатывать различные стороны собственного характера, углублять понимание происходящего. Правда, в этой работе, помимо формальных сведений, требуются и чисто духовные внутренние усилия, и особое личностное усердие. Самопреобразование представляет собой особый род алхимического искусства и одного лишь внешнего знания психотехнологий недостаточно. Необходимы годы упорного труда и непрестанное изучение самых различных отраслей психологической науки как под руководством опытного консультанта, так и самостоятельно.
В гуманистической психологии не ставится вопрос, зачем, для чего вообще нужно совершенствовать себя. Каждый из приходящих к практическому психологу людей понимает это сердцем. Если же этого понимания нет, то вряд ли это можно разъяснить.
назад | вперед