4. АСТРОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ
Мы уже указывали на то, что астрология во все времена была повсеместно распространена и пользовалась широким уважением как жречества и знати, так и простого народа. К сожалению, в настоящее время сложилось странное предубеждение против астрологии в странах, ориентированных на Православное Христианство. Мусульмане, иудеи, буддисты и католики вполне серьезно относятся к астрологированию, а порой и допускают прямое использование астрологических техник в практике совершенствования человека. В то же время популяризаторы Православия нередко весьма агрессивно критикуют астрологию как таковую, порой даже не оставляя за нею права на существование. В связи с этим и возникла необходимость написания настоящего раздела.
Цицерон писал: "Я не знаю ни одного народа, будь то гуманный и образованный, либо еще дикий и варварский, который не верил бы в то, что будущее может быть узнано и предсказано определенными лицами". В Православии же в последние века сформировалось стойкое неприятие астрологии, хотя прекрасно известна масса исторических фактов, подтверждающих возможность плодотворного сотрудничества астрологической и религиозной моделей мира.
Известный средневековый богослов Фома Аквинский допускал не только право астрологии на существование, но и возможность взаимодействия между священничеством и астрологированием: "Пророчество и предсказание будущих событий по положению светил - допустимо, так как умение предсказывать предсказуемые события относится к той области знаний, которые лежат в пределах возможностей человеческого духа и являются известной ступенью развития человеческой мудрости". Кроме Фомы Аквинского многие видные деятели Христианской Церкви самым серьезным образом относились к применению астрологии в жизни. Среди них можно назвать Альберта Великого и пап римских Иоанна ХХ, Сильвестра II, Иоанна XXI, Юлиана II, Павла III и Льва Х.
При ближайшем рассмотрении оказывается, что проблема отношения между христианством и астрологией на деле сводится к двум вопросам:
1) Не означает ли приверженность астрологии подспудной тяги к исповеданию нехристианской религии?
2) Сохраняется ли с принятием астрологических моделей вера в дарование Богом свободы воли человеку? Не сводится ли человеческая жизнь к подчинению диктату астрологической причинности?
Таким образом, астрология гармонично совместима с исповеданием христианской веры, но лишь в том случае, если за человеком оставляется свобода воли, свобода принятия решений, каковая составляет истинную основу христианства. Если астрологирование понимается как исследование жестких механических (статистически причинных) зависимостей между планетными движениями и поведением человека, тогда, действительно, трудно совместить такое представление с христианским миропониманием. Если же сознательно и добровольно признается свобода воли каждого человека в пределах, означенных Богом, если знание планетных воздействий является лишь путем к повышению истинной свободности выборов и действий - такая позиция астролога может смело называться христианской (при исповедании основных догматов этой религии).
Астрология - это во многом знание земное и человеческое. Но даровано оно Богом, который в астрологических предустановлениях частично сообщает людям о велениях Высшей Воли и указывает путь во тьме конкретно для каждого человека. "Кто предостережен - тот вооружен." Это один из методов ориентирования человека в многосложном мире, и приверженность той или иной религии вовсе не означает необходимости отказа от астрологирования как метода конкретного изучения пути отдельного человека. Более того, в эпоху упадка веры и повсеместного распространения безбожия и невежества именно принятие астрологических концепций нередко помогает человеку прийти к истинной вере и обрести свет в собственном сердце. Астрология одновременно вне мира и вне конфессий. Она находится на границе мирского и мистического, наблюдаемого и незримого, человеческого и божественного, и на наш взгляд нет никаких оснований для отвержения астрологии лишь потому, что она якобы мешает обретению полноты веры.
Исторически астрология является ответвлением древней магии, то есть представляет собой эзотерическую доктрину дохристианской эпохи. Но само Христианство никогда не клеймило древние религии, более того, Отцы Церкви настаивали на том, что все без исключения учения прошлого содержат элементы не только ценные, но порой и обязательные, находящие завершение в откровении Христа. Синтез опытных и умозрительных накоплений вовсе не означает необходимости отказа от исходных элементов. Так и астрология естественнейшим образом может быть соединена с христианской верой, точнее, приведена в соответствие с нею и использована в великом действии восстановления гармонии между Небом и Землей.
Опасность мантики, спиритизма и астрологии заключается вовсе не в том, что человек проникает в тайны будущего, а в том, что неполное (а порой и попросту неверное) истолкование увиденного грядущего он принимает за "чистую монету", поддается "прелести" и ограничивает себя стереотипами неверных, узких ожиданий. Подлинный астролог непрестанно "просматривает" картины будущего и анализирует их. Однако он в то же время постоянно открыт для нового и непредвиденного. Господь творит непрестанно поверх законов тварного мира. А потому и верующий астролог должен периодически углублять и понимание, и действия по мере получения уточняющих прогноз знаков событий и новых откровений.
Будущее многовариантно, и ни один из увиденных путей к нему не может считаться единственным. Сами по себе техники предсказаний, в том числе и астрологические, не являются ни духовными, ни противоестественными. Они - инструменты, орудия, средства. Важно то, как использует их человек, какими целями он руководствуется, сколь чиста и возвышенна его нравственная позиция.
Хотим мы того или нет, но даже при свободном духе поведение тел (как человеческих, так и окружающих предметов) действительно предопределяется движением планет, иными словами - ходом Времени. Дольнее подчиняется законам тварного мира. Духовное же, горнее, всегда свободно и связано лишь с Высшим. Примат духа над телом создает условия для сознательного овладения телесной жизнью. Но даже при этом учет ритмики перемен состояния тела обязателен, хотя бы для конкретизации стратегии преодоления человеком собственной механичности.
Астрология оперирует категориями времени и пространства. Она позволяет человеку обращаться к движущимся по небосводу планетам, этакому "Небесному Хронометру", показания которого равно важны как для макромира, так и для микромира. Сопрягая жизнь человеческих сообществ и отдельных индивидуумов с закономерными движениями планет, жрецы прошлого планомерно, век за веком настраивали "общечеловеческий хронометр" в унисон с ритмами Пространства. Ритуалы, праздники, зрелища, массовые действия и даже театральные представления, проводимые в определенное время, способствовали упорядочиванию планетарной психосферы и консолидации людских умов и сердец. Разумеется, многое из постигаемого с помощью астрологических методов являлось и по сей день является тайной.
В чем наверняка правы церковные критики астрологии, так это в осуждении тех прорицателей и ясновидцев, которые выдают тайны жизни сверх всякой разумной меры: "Информация о будущем (как, впрочем, и информация об устройстве мира) является очень большой силой, а потому она сообщается только людям достаточно высокого духовного уровня, и всегда снабжена, так сказать, грифом секретности, нарушение которого влечет сильные кармические последствия. Так, мало кто из людей находится на таком уровне, чтобы точное указание вида и даты смерти не омрачило в существенной степени их оставшейся жизни. Гриф секретности работает дважды: он ограничивает информацию, доступную гадателю, и ограничивает гадателя в передаче информации конкретному лицу или коллективу" (А.Тихомиров).
В определенном смысле астрология стоит между наукой и религией. Наука в данном случае понимается как система знаний, технологически полезных для телесной жизни людей в объективном мире форм и предметов. Религия в этом контексте определяет Высшее Начало, коему посвящается жизнь человеческая, поддерживаемая за счет благодатной помощи этого Начала. Астрология же представляет собой систему ориентации человека в смыслах и энергиях Тонкого Мира, являющегося посредником между миром физическим (изучаемом наукой) и миром духовным (исследуемом на религиозном пути).
Мы глубоко убеждены, что как и наука, астрология не может быть бездуховной или внедуховной. Основаниями грамотного астрологирования на наш взгляд являются сугубо религиозные добродетели: богобоязненность, смирение и молитва. Астрология - это испрашивание Господа о будущем, настоящем и прошлом, это искусство понимания "звездных текстов", создаваемых для людей Творцом, а вовсе не гордое и самовлюбленное "заглядывание за запретный полог тайны". Астрология - это прежде всего метод, а метод не может быть антирелигиозным или противодуховным. Безнравственной и богопротивной может быть лишь его вольная трактовка человеком, так или иначе соприкасающимся с высшими ценностями и смыслами жизни той или иной религии.
Астропсихология, основанная на глубоком понимании природы человека и путей его совершенствования в тварном мире, не только может, но и должна широко использоваться в исследовании судеб и характеров, в изучении уникального пути развития каждого человека и конкретики индивидуумов и сообществ. Эпоха Водолея открывает новые горизонты знания о человеке, приносит новые методы утоньшения и уточнения сложной, высокой и глубокой организации человеческой души. Разумеется, очень важно, как именно будет применяться астропсихология людьми, для чего использоваться, каковы будут нравственные ценности и целевые установки профессионалов-астрологов. Ведь метод остается одним и тем же и в руках негодяя, и в руках подвижника. Точно так же и наука может быть безнравственной или ответственной, в зависимости от чистоты ума и теплоты сердца самих ученых.
Суть религиозного подхода к жизни заключается в устремлении к глубоким переживаниям истинности и подлинности в молитвенном стоянии. Именно так, через смиренные поиски истины и испрашивание благодати верующий человек достигает опоры и нравственной, и психоэмоциональной, и событийной. Духовность, этика, гармония души и тела, напряженные поиски истины и внутренняя честность перед самим собой - все это сугубо религиозные феномены. Но они имеют не меньшее значение и для астрологии, и для науки. Опираясь на троичное разделение человека, можно утверждать, что наука ведает телом, астрология изучает душу, а религия властвует над духом. В этом смысле астрология является своего рода границей между сугубо рациональной, направленной на ощутимое наукой и возвышенно-иррациональной религией, ориентирующей человека на поиски контакта с трансцендентным планом. Астрология - это синтез разума и эмоций, сплав рационального и интуитивного, мостик между физическим и духовным планами. Повторяем: и ученым, и астрологам необходима вера, точно так же и верующим людям нужны достижения науки и данные астрологии. Три сферы познания взаимодействуют и связаны друг с другом теснейшим образом, при этом вовсе друг друга не исключая!
Весь многотысячелетний опыт развития астрологии неизменно предполагает убежденность в существовании Единой Самосознающей Первопричины всего сотворенного, Которая и положила в основание жизненных процессов организмов и миров законы, изучаемые, с одной стороны, наукой, а с другой стороны, астрологией. Потому-то при изучении законов и правил астрологирования ни на миг нельзя забывать о сотворенности мира и порожденности людей, нельзя забывать о роли молитвы и аскетики, нельзя забывать о необходимости поисков Предстояния Господу.
Если математика является азбукой языка Природы, то астрология - это азбука языка Духа. Законы тварного мира могут служить человеку, если он в состоянии согласовать с ними свои действия и направить творческую активность к добру и созиданию. Вот как раз для согласования представлений и волений человеческих с реальностью Тонкой и Плотной и была дана людям астрология. Наука о языке звезд позволяла предметно и содержательно расшифровывать те Сообщения, что от начала времен были даны человеку в помощь и назидание!
Можно утверждать, что астрология представляет особый путь к Господу, предлагаемый лишь наиболее сильным и развитым индивидуумам. Это - путь соблюдения строгих законов времени и точного согласования своей жизни с существованием тварного мира. Жизнь в согласии с астрологическими канонами является особой высокой практикой планомерного и четко осознаваемого духовного строительства. Астрология позволяет предсказывать поведение людей неразвитых и грубых, нечувствительных и недисциплинированных, помогая определить, что именно и как такой человек будет делать в определенных условиях. Но для людей свободных астрология является предписанием к действиям высшего порядка. Человек остается свободным в каждом своем движении, каждом своем помысле, но знание астрологических ритмов позволяет ему безошибочно вписываться в виражи потока жизни.
Конечно, опыт последних лет показывает, что есть среди популярных астрологов и "воры", и "разбойники". Они создают собственные школы, они провозглашают себя великими гуру, они отрицают всякие авторитеты, в том числе и религиозные, и всеми силами отвлекают людей от поисков в сфере религиозной жизни. Но эти недобрые исключения лишь подтверждают общее правило - духовность астрологии зависит от нравственного облика и устремлений самого астролога. В конце концов, многие секты, называющие себя христианскими, порой впадают в примитивный прозелитизм. Их руководители утверждают, что лишь их приверженцы близки к истине и свету, что лишь их учение может спасти и вывести из горнила мирской суеты. Такие лжепророки воздают хвалу не Спасителю, но себе самим и созданной ими же самими квази-конфессии.
Очень важно правильно понимать границы применимости и роль астрологических прогнозов. Нужно всегда помнить о том, что никто и ничто не может помешать человеку сопротивляться и страстям, и внешнему давлению силою собственной свободной воли. Недаром сказано: "Звезды правят дураками, мудрый управляет своими звездами". Воистину, мудрый человек властвует над самим ходом времени, причем власть эта определена силой его контроля над влечениями и помыслами. Понятно, что человек религиозный, верующий, набожный обладает значительно большими возможностями управления своей судьбой, нежели человек недалекий, грубый и невежественный.
Следует заметить также, что ответственность за неудачный прогноз или неверно составленный психологический портрет несет вовсе не астрология в целом, а сам астролог. Аналогия с медициной прямая: и во врачевании, и в астрологировании работают сложнейшие символические системы, в рамках которых всякий элемент оказывает влияние на все остальные. Целое кооперативно реагирует на изменение в каждой из своих частей. Причем учесть и оценить все многообразие факторов и связей между ними посредством рассудочного анализа попросту невозможно, потому-то астрологи столь упорно развивают способность интуитивного "схватывания" существа вопроса или исследуемой темы. Путь к совершенству в астрологии один - поиски медитации, инсайта, озарения. Последнее же вне религиозных поисков достижимо с трудом. Астрология возделывает, окультуривает и облагораживает человека, долгими годами изучающего эту сферу знаний. Причем воспитание это осуществляется как бы само собой и в полном соответствии с индивидуальными особенностями и личными свойствами самого искателя.
Астрология - это основа действий в Новом Мире: новая педагогика, новая медицина, новая экономика, новая история и новая психотерапия. Это алхимия души и действий, это практика социокультурного проектирования и доктрина психологического самосовершенствования. Найденное и изученное с помощью астрологии со временем самоосуществляется - правильно сформулированный проект психологического и нравственного развития как бы кристаллизуется в душе и действиях искателя, знания становятся реальной силой: "Верь в то, чего нет, для того, чтобы оно было".
Возможно, кому-то приводимое ниже допущение покажется чересчур смелым, но мы все-таки попробуем довести его до Вашего сведения. Сейчас, на переломе времен, славянские народы ожидают чуда возрождения Духовности и Церкви. Современное экуменическое движение уже привело современников к мысли о том, что нехристианские религии и всевозможные эзотерические течения - вовсе не сатанизм и не "разврат духа", а реальность современного мира, которая будет положена в основу реальности мира будущего. По всей вероятности, в ближайшее десятилетие на наших глазах произойдет удивительнейшее взаимодействие Православия и Тайноведения, что приведет к рождению множества совершенно неожиданных культурных практик и ритуальных действ. Весьма широкое и глубокое взаимодействие науки и религии, астрологии и социальной практики, политики и педагогики явится началом новых человековедческих дисциплин. Николай и Елена Рерихи, Даниил Андреев, Джидду Кришнамурти, Шри Ауробиндо и Ошо Раджниш - все это мосты к восприятию истины Христианства Эпохи Водолея. Оно вернет себе былую эзотеричность, воскресив высочайшие ценности "Добротолюбия" и восстановив могущество Христовой Церкви. Эзотеризм и Православие взаимно усилят друг друга!
Все это важно еще и потому, что до сих пор население славянских стран в большинстве своем остается языческим. Нас крестили лишь внешне, но внутри все по прежнему клокочет и бурлит. Вот от этой-то бесовщины и революция, и "бизнесизация" всей страны. Только сейчас настает время истинного крещения славянских народов - в дни Армагеддона, в разгар битвы Урана и Нептуна. Смятение планетных токов и переплетение кармических линий судеб столь велики, что без астрологии в событиях современной жизни разобраться крайне нелегко. Астропсихология - не для жизни мирской, но для поисков духовных. Она - словно благодатный поток, льющийся из гармоничного будущего в наше смятенное и расстроенное настоящее. И те, кто осознают сущностную близость и взаимосвязь религии и астрологии, те смогут даже в самой нелегкой ситуации обрести твердую почву под ногами и выстоять в борьбе со сколь угодно могучими натисками хаоса.
Да, именно в наше непростое время астрология необходима для исполнения заветов Господа. В нелегкой ситуации Армагеддона астрология равно эффективно используется и гордыми безбожниками, и смиренно молящимися верующими, благоговейно всматривающимися в грядущее и сознательно готовящимися к периодам нагнетения и отдыха. Сложные ритмы современной жизни, запутанность потока событий, чрезмерное доверие людей к рассудку и стереотипным формулам настоятельно требуют от астропсихологов регулярных детальных предупреждений о предстоящих напряжениях и благоприятствованиях. Именно структурирование времени необходимо сегодняшним землянам - так астрологи облегчают людям путь к Свету, путь в предстоянии Господу. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (от Матфея, 6, 33). "У вас же и волосы на голове все сочтены" (от Матфея, 10, 30).