Die Astrologie und die Kultur |
Die Astrologie und die Musik |
Wir werden die
Hauptpunkte der Berührung der Kunst und der Astrologie bezeichnen. Erstens
findet für viele Fälle die Form des Kunstwerkes "astrologisch" statt. In
erster Linie, es verhält sich zu den musikalischen Werken. Wie bekannt,
die Grundlagen der Theorie der Musiken, die in der Antike von den
pythagoreischen Wissenschaftlern gelegt sind, waren mit den astrologischen
Vorstellungen über “die Harmonie der Sphären” eng verbunden: es wurde
angenommen, dass jeder sieben Planeten (einschließlich die Sonne und den
Mond) bei der Bewegung einer bestimmten Höhe tönt, und dank der
gleichzeitigen Bewegung aller Himmelskörper entsteht das harmonische Tönen,
das heißt die Reihe der Töne in eine Oktave. “Die Harmonie der Sphären"
beeinflusst nicht nur die Stufen der Reihe der Töne, sondern auch auf das
System der Notierung, die Tonart, die Vokalformen. Unter die astrologische
Konzeption “die Harmonien der Sphären” schon in der Antike war das
Fundament der fisiko-akustischen Theorien zugeführt. Es ist interessant,
dass das ähnliche System und in Altertümlichem China unabhängig geschaffen
war – mit dem einzigen Unterschied, dass in China fünf Tonarten verwendet
wurden. Fünf Noten des chinesischen Gammas entsprachen fünf Elementen und
fünf Planeten. So war die Theorie der Musik vom Altertum mit den
astrologischen Theorien unzertrennlich verbunden. |
Die Astrologie und die Literatur |
Zur Astrologie kommen
vor es sind auch andere Kunstarten verbunden. Wie A.Kobsew vorgeführt hat,
warfen sich in China sogar die Struktur der literarischen Werke und ihre
Unterbringung auf dem Papier den astrologischen und zahlensymbolischen
Gesetzmäßigkeiten unter. Das japanische Traktat "Ivami dzösiki” (857 Jahr)
der ähnlichen Weise deutet die Struktur der Gedichten Tanka, hinter jeder
fünf Zeilen des Tankas die Korrelation mit einem bestimmten astrologischen
Element, der Jahreszeit, der Seite der Welt und dem Planeten festigend. Das interessante Beispiel “der astrologischen Form” des literarischen Werkes finden wir im Schaffen bekannten deutschen Denkers Rudolf Steiner. Das Thema “des weltweiten Horoskops” und gleichzeitig – der kosmischen Vibrationen, die in den Wörtern der menschlichen Sprache gezeigt werden, war von Steiner in Kondition 12-Strophe Gedichten "Zwölf Stimmungen” (“12 Stimmungen”, oder “12 Tönen”) meisterhaft verwirklicht: 12 Strophen werden mit den Tierkreiszeichen entsprochen, und in jeder Strophe nach 7 Zeilen , die den 7 sichtbaren Planeten gewidmet sind: die 1. Zeile – sonnig, sind 2. und 3. den inneren Planeten, der Venus und dem Merkur gewidmet, die mittlere Zeile nach dem Sinn ist mit dem astrologischen Sinn des Mars verbunden, ihr folgen die Zeilen des Jupiter und des Saturn, und am Ende ist die Zeile des Mondes mit dem entsprechenden Text, der umgekehrt ersten sonnigen Zeile, als es ist festgelegt, dass der Mond den Sonnenschein widerspiegelt. Es ist die Tatsache wenig bekannt, dass in der europäischen Literatur das besondere literarische Genre der astrologischen Lobpreisung der Neugeborenen und ihrer Eltern – Genetliakonik existierte. Solche Verslobpreisungen waren mit der astrologischen Symbolik gesättigt und gewöhnlich wurden auf dem Horoskop des Neugeborenen gegründet. Ein charakteristisches Beispiel des Genetliakoniks ist das erhalten bleibende Gedicht von Simeon Polozky, gewidmet der Geburt des zukünftigen russischen Zaren Peter I. Das Wissen der Astrologie öffnet die neuen Bedeutungsschichten der Reihe der literarischen Werke. Die religiösen Schriften (insbesondere die Texte des Awestas, der Bibel, des Thalmuds, des Korans), die Werkу von Dante, Grimmeishausen, Shakespeares, Calderon, Stendhal, V.Skott und andere Schriftsteller in der künstlerischen Form stellen die astrologischen Konzeptionen oft dar, die in die Epoche ihrer Schreibung beherrschten. Wie in der Literatur, als auch in der Malerei, der Buchminiatur, der Musik und der Skulptur die Zyklen mehrfach entstanden, die mit den Zeichen des Tierkreises und von der astrologischen Bedeutung der Planeten verbunden sind. Es existiert auch die Rückeinwirkung der Kunst auf die Astrologie. So entstanden viele astrologische Verfassen in Form von den Kunstwerken. Zum Beispiel, das altertümlichste Denkmal die römische Astrologie – das Traktat von Maniliy "Astronomika" – ist in Form vom Poem geschrieben. Andere astrologische Traktate Altertümlichen Griechenlands, Roms, hellenistischen Ägyptens und Indiens entstanden in der Versform auch. Das am meisten berühmte Werk, das in sich den astrologischen Inhalt und die künstlerische Form kombiniert, – "Centuries" von M.Nostradamus. Sie stellen Quatrains mit den Vorlegenden, vereinigt in zehn Centurien (das heißt Hundert) dar. |
Die Astrologie und die Architektur |
Es ist bewiesen, dass
viele Werke der Architekten des Altertums (vor allem, verschiedene Tempel
und die Heiligtümer) die Struktur hatten, die von den astrologischen
Vorstellungen bedingt ist. Zum Beispiel, die Zikkuraten Mesopotamiens
bestanden von drei (nach der Zahl drei Welten: himmlisch, erd- und
unterirdisch) oder sieben (nach der Zahl der Planeten) der Stockwerke,
hatte jeder von denen die viereckige Form, symbolisierend vier Seiten der
Welt und vier Jahreszeiten. Die ägyptischen und amerikanischen Pyramiden,
die romanischen sowohl gotischen Tempel als auch andere Arten der Bauten
in der am meisten Struktur enthalten die Hinweise auf die astrologischen
Motive. |
Die Astrologie und die Mythologie |
Die besondere Erörterung
fordert die Frage über die Wechselbeziehung zwischen der Astrologie und
der Mythologie, die, vieler Kunstwerke seinerseits bildet. Doch die
Bestandkomponenten der Mythen über die Götter, als deren Namen die
Planeten genannt sind, die Basis der astrologischen Bedeutungen dieser
himmlischen Körper bilden. Andererseits, die Mythen (besonders astral,
kosmologisch und kalender) enthalten die große Menge der astrologischen
Motive. Carl Gustav Jung
bezeichnete, dass in den Mythen und den astrologischen Symbolen ein und
derselbe allgemeinen Archetypen enthalten sind. Dieser hervorragende
Psychologe meinte, dass die Astrologie für die richtige Interpretation der
Mythen notwendig ist. Ins vorliegende Problem nicht vertieft worden,
werden wir nur bemerken, dass das Wissen der astrologischen "Sprache" für
"das Entziffern" der bedeutenden Zahl der Kunstwerke, die auf der
Mythologie verschiedener Völker gegründet sind notwendig ist. Von anderen
Wörtern, die Astrologie erfüllt die eigentümliche "sprachliche" Funktion
in verschiedenen Kunstarten. |
Die Astrologie und die Lexik |
Es wartet auf die
Forschungen solches interessante Thema, wie die Durchdringung der
astrologischen Terminologie und der astrologischen Symbolik in den
alltäglichen Gebrauch. Unter den astrologischen Ausdrücken, die in die
alltägliche Sprache eingegangen sind: die Opposition, "den Aspekt" des
vorliegenden Problems, “unter dem glücklichen Stern geboren”, “sein Stern
steigt”, die englischen Wörter und die Ausdrücke “consider”, “ill starred"
und so weiter. Der veraltende Titel der Grippe “die Influenza” bezeichnet
darauf, dass die Gründe der vorliegenden Krankheit zum Einfluss der
Planeten errichtet wurden. Zu den astrologischen Vorstellungen steigen
auch die Charakteristik der führenden Kulturschaffenden und des Sports wie
"die Stars", und des Titels der Tage der Woche in vielen Sprachen, und
sich treffend auf den Fahnen vieler Staaten die Sonne, den Mond und die
Sterne. |
Die Literatur |
Д.Куталёв "Астрология как историко-культурный феномен" (диссертация на
соискание ученой степени кандидата наук по специальности "Теория и история
культуры") Звёздный путь астрологии: Сборник оригинальных текстов с комментариями И. Михайловой и Н. Скородума / Пер. с нем., фр. и англ. Н. В. Скородума, В. А. Галицыной. - М.: НТ-Центр, 1993 Cramer F. H. Astrology in Roman Law and Politics. - Philadelphia: The American Philosophical Society, 1954 Броль Р. В. Астрология в истории мировой культуры: подход к изучению // Полигнозис. - 1999. - №2 Манилий М. Астрономика (Наука о гороскопах)./ Пер. с лат., вступительная ст. и комм. Е. М. Штаерман. - М.: Изд-во МГУ, 1993 Куталёв Д. Р. Новая астрологическая энциклопедия. Биографическая часть. Книга I. - Томск: Зодиак, 1997 Ильин В. В. Астрология: роль и место в системе древней культуры // Историко-астрономические исследования. Вып. XIX. - М.: Наука, 1987 Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. - СПб: ВГК - Алетейя, 1994 Ермакова Л.М. Три типа ритуальных текстов древней Японии // Религии древнего Востока. - М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1995 Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993 Николов Н., Харалампиев В. Звездочёты древности / Пер. с болг. Е. А. Колотилова под ред. П. В. Щеглова - М.: Мир, 1991 Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. - М.: Языки русской культуры, 1999 Семира, Веташ В. Астрология и мифология / Предисл. Ф. Величко. - Воронеж: НПО "МОДЭК", 1994 Штайнер Р. Человек и звёзды. Астрология в свете антропософии. Планетарные и зодиакальные соответствия в человеке и на Земле / Сост. и комм. Х.Х.Шёффлера. Пер. с нем. Т. Б. Деева. - Калуга: Духовное познание, 1994 Даланян К. Астрологическая судьба Е.П.Блаватской // Наука и религия. - 1991. - №9 Сурдин В.Г. Астрология - часть массовой культуры // Земля и Вселенная . - 1990. - №3 |
Die Webseiten |
http://astrologic.ru |