Бардесан, Бар-Дайсан, Вардесан, Вардисиан, Бардезанес (Bardesanus)
Страна
Годы жизни
Биография
Происходил из богатой и известной сирийской семьи из арамейского королевства Ословене (Osrhoene), поэтому позже он получил прозвище «Арамейский философ». Его родители, Нухама и Нах'сирам, позволили ему получить образование вместе с наследным принцем королевства. Из-за политических волнений семье пришлось бежать в вавилонский Иераполис (ныне Мабог, Сирия). Там Бардесана учил вавилонский священник Анудузбар, который, вероятно, также посвятил его в вавилонскую астрологию, что значительно повлияло на его жизнь. В возрасте 25 лет он был впечатлен проповедями Гистаспеса, епископа Едессинского, что привело его к обращению в христианство и крещению, после чего он проповедовал и занимался миссионерской работой. Когда его друг детства Абгар Бар Ману VIII "Великий" пришел к власти в 177, Бардесан получил должность при дворе. После римского завоевания Эдессы в 216 он отправился в Армению, где прожил остаток жизни. Бардесан оставил после себя трех сыновей: Гармония, Абгаруна и Хасду; в частности, первый продолжал распространять учение своего отца после его смерти, таким образом основав течение «Бардесанитов».
В своих учениях Бардесан пытался примирить христианство с Гнозисом и астрологией. За это его последователи позже подвергались гонениям со стороны христиан, особенно со стороны Ефрема-Сирийца, и обвиняли в ереси. Его сочинения были в значительной степени уничтожены, поэтому большая часть того, что мы знаем о нем сегодня, исходит от его противников. Только трактат "Книга законов стран" ("Liber legum regionum") сохранился в первозданном виде.
Бардесан также известен как создатель гимна сирийской церкви.
Бардесан уделял много внимания вопросу определения судьбы, утверждая, что звезды действительно определяют судьбу индивида на мирско-физическом уровне, но не имеют влияния на мирской уровень над целыми нациями. Таким образом, он приписывал определяющий эффект звездам только в индивидуальной астрологии. Однако, в соответствии с христианской религией, он ставит Бога и его влияние выше всех звездных влияний, что также было преобладающим аргументом христианских астрологов на протяжении веков, чтобы продемонстрировать, что астрология и христианство не противоречат друг другу.
К концу жизни Бардесанес стал довольно критичным к астрологии, особенно к фаталистическим взглядам халдеев. Несмотря на всю свою критику детерминирования в астрологии, он осуждал любую враждебность по отношению к ней. Однако позже он отверг полную свободную волю человека: люди подчиняются Богу, а также архангелам, правителям, направляющим знакам, силам природы, людям и животным. Каждое из этих влияний должно влиять на определенную область человеческого существования, но никогда не доминировать над всем человеком или не отнимать его свободную волю. Предполагается, что под «направляющими знаками» он имел в виду влияние звезд.
Бардесан идеализировал 60-летний планетный цикл, в который вмещается:
2 цикла Сатурна
5 циклов Юпитера
40 циклов Марса
60 циклов Солнца
72 цикла Венеры
120 циклов Меркурия.
Литература
Adolf Hilgenfeld "Bardesanes, the Last Gnostic", - T.O. Weigel, 1864 Adalbert Merx "Bardesanes of Edessa: together with an investigation into the relationship of the Clementine Recognitions to the Book of the Laws of the Countries", - C.E.M. Pfeffer, 1863 Timothy Hegedus "Early Christianity and Ancient Astrology", - Patristic Studies, New York, 2007; ISBN: 0820472573, ISBN-13: 978-0820472577 François Nau "Une biographie inédite de Bardesane l'astrologue", - Paris, 1897 François Nau "Le livre des lois des pays", - Paris, 1899Сайты
https://www.astro.com/astrowiki/en/Bardesanes_of_Edessa https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0%D0%BD