На главную страницу Основные понятия астрологии

  Астрология и каббала

   КАББАЛА (древнеевр. "предание, традиция", от каббел - "получать"), кабала - религиозно-мистическое учение, возникшее в XII - XIII вв. среди евреев, проживавших в Испании и Провансе (Южная Франция). Базируется на еврейском гностицизме, пифагореизме и неоплатонизме, соединяющихся с иудейской верой в Библию как в мир символов. Некоторые авторы относят возникновение кабалы к ветхозаветным временам, однако этот тезис не имеет под собой исторических оснований. Один из основополагающих каббалистических трудов "Сефир Йоцира" ("Бахир", "Книга творения") приписывается Аврааму, однако действительное время её создания - III - VIII вв. н.э. Некоторые каббалисты указывают, что в 7-й и 8-й главах "Книги Еноха"находится подробное описание падения ангелов. Перечисляя 18 вождей падших ангелов, Енох, в частности, упоминает, что "Баркаял научил [людей] наблюдать светила небесные; Акибиил научил знамениям и приметам, Тамиил - астрономии и Асарадел - движению луны". Таким образом, каббализм, согласно этим каббалистам, произошел от падших ангелов и в ней заключаются именно те знания о божественных вещах, которые были сообщены ангелами и изложены в аллегорической форме в писаниях Ветхого Завета. Поэтому каббалисты стремились к тому, чтобы найти средства вновь извлечь из Писания все эти сведения. Согласно другой версии происхождения каббализма (вавилонский талмуд), Господь сообщил Моисею на Синае, кроме известных законов, ещё многое, о чём могли знать только посвящённые. Путём устной передачи божественное слово сохранилось внутри тесного круга.
   Уже "Книга творения" учит о 32 элементах мироздания, к которым относятся не только 10 первочисел, но и 22 буквы еврейского алфавита. Каббала в собственном смысле слова складывается в начале XIII в. среди евреев Испании и Прованса и развивается в сложных отношениях взаимосвязи и противоборства с арабско-еврейским философским движением в Андалусии. Основополагающий памятник кабалы - книга "Зогар" ("Книга сияния"), написанная на арамейском языке в Кастилии в конце XIII в. и принадлежащая, по-видимому, Моисею Лионскому (Моше де Лион), который, однако, предпочёл выдать её за наследие талмудического мудреца II в. Симона бен Йохаи; она имеет форму аллегорического толкования на библейские тексты.
   Космогонические представления каббалы базируются на толковании 1-й и 2-й глав Книги Бытия. Каббала понимает Бога как абсолютно бескачественную неопределимую беспредельность ("Эн-Соф"). Однако это ничто есть одновременно всё в вещах, в которые оно изливает свою сущность, ограничивая для этого само себя (таким образом, каббала ставит на место учения о сотворении мира учение об эманации). Неопределимый Бог приходит к определённости в десяти Сефирот, или стадиях своего смыслового саморазвёртывания, аналогичных "эонам" гностицизма; соотношение этих гипостазированных атрибутов бога изображалось в виде "древа Сефирот". В своей совокупности Сефирот образуют космическое тело Адама Кадмона.
   Весь мир порождён эманацией божества, имеющей 32 основные формы (10 Сефирот и 22 буквы еврейского алфавита). Конкретная форма, в которую воплощается божественная эманация, зависит от степени удалённости от божества. Так порождаются три мира; ближе всего к божественному источнику располагается мир творения, или область творческих идей и чистых духов; далее - мир создания, или область душ; и наиболее удалённый - мир делания, или сфера материальных явлений. Человек принадлежит одновременно всем трём мирам. Интересна каббалистическая идея солнечного ангела Митатрона (вероятно, восходящая к митраизму), высшего посредника между Богом и Вселенной.
   Особняком стоит практическая каббала, основанная на вере в то, что с помощью специальных ритуалов, молитв и волевых актов можно активно вмешиваться в божественно-космический процесс истории.   Влияние мистицизма каббалы прямо или опосредованно испытали Гегель, Вл.Соловьёв, Бердяев, Юнг, Бубер.

  Литература

   Астрологический словарь / Авт.-сост. С.Ю.Головин. - Мн.: Харвест, 1998
   The Zohar. - London, 1931
   Д.Куталев Новая астрологическая энциклопедия
   Ginsburd Ch. The Kabbalah. Its Doctrines, Development and Literature. - London, 1925
   Scholem G. Major Trends in Jewish Mysticism. - New York, 1978
   Scholem G. Kabbalah. - New York, 1974
   Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I - XIV вв./ Сост. и общ.ред. И.Т.Касавина. - М.: Республика, 1996
   Becker U. Lexicon der Astrologie
   Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней. Сост. А.Леманн
   Философский энциклопедический словарь
   Рав Матитьягу Глазерсон. Астрология и Каббала. - Мосты культуры / Гешарим, 2007
   Астрология каббалы и таро, Семира и В.Веташ, 1998
   А.Подводный. Каббалистическая астрология, 1993
   Р.Берг Каббалистическая астрология и смысл нашей жизни, 2011; ISBN: 978-5-699-45906-3

  Сайты

   http://ru.wikipedia.org/wiki/Каббала
   http://virtualmagic.msk.ru/kabbala/kabbala_02.html 
В начало раздела